Это небольшое государство тянется на 1600 км вдоль восточного побережья полуострова Индо­китай. Местные жители худощавые и небольшого роста, но эти люди любят улыбаться, всегда готовы оказать помощь и с удивительным гостеприим­ством встречают друзей. Даже не верится, что поч­ти вся история этой страны связана с постоянной борьбой за независимость...

Название страны Вьет­нам происходит от двух составляющих - «вьеты» (наименование нации) и «нам» (юг). Впервые оно встречается в творениях местных поэтов XVI века. Вьеты - это народность, которая с давних времен являлась коренным населе­нием данной территории. Согласно народному преда­нию, предками вьетов была супружеская пара - Лак Лонг Куан и Ау Ко.

Адам и Ева из сказки

Ау Ко была молодой пре­красной феей, которая жила высоко в горах. Она стран­ствовала и лечила всех, кто нуждался в этом, ибо была искусна в исцелении. Од­нажды ее напугало чудови­ще, и она бросилась прочь, обратившись в журавля. Это увидел сын морского драко­на Лак Лонг Куан. Он вырвал из земли скалу и убил чудо­вище. Когда же Ау Ко остановилась посмотреть, кто ей помог, она снова обернулась феей и влюбилась в своего спасителя. В результате они поженились и вскоре роди­ли мешок с сотней яиц. Че­рез некоторое время из них появились на свет сто детей. Однако семьи так и не полу­чилось: мужа, который был властелином водной стихии, всегда тянуло в море, а его жена предпочитала нахо­диться в горах. В итоге Лак Лонг Куан сказал супруге: «Я из рода драконов, ты из рода фей. Хотя мы и любим друг друга, нам нужно расстаться и разделить детей поровну». Так они и сделали: пятьде­сят сыновей ушли с отцом к морю, а вторая половина сы­новей ушла с матерью и по­селилась в горах.

Подчинив себе прибреж­ные равнины, Лак Лонг Куан посадил на престол старше-

го сына, провозгласив его королем Хунг, а страну на­звал Ванлангом (нынешний Вьетнам). Тогда же он научил людей пахать и сеять, выра­щивать рис, а Ау Ко показала им, как сажать тутовые де­ревья и разводить гусениц шелкопряда. Она же расска­зала людям про сахарный тростник и его сладкий сок.

С тех пор вьетнамцы счита­ют себя потомками дракона и феи.

Легенда и история

Но это легенда. Археоло­гические находки свидетель­ствуют, что самые первые жители Северного Вьетнама появились здесь около 500 тысяч лет назад, а местное население, возможно, зани­малось сельским хозяйством уже за 7 тысяч лет до н. э.

Ванланг - первое прото- государственное образова­ние древних вьетов (VII-III вв. до н. э). Что же касается королей династии Хунг, то они заботились о благосо­стоянии своего государства: налаживали ирригационную систему и активно развива­ли рисоводство. Обретение Ванлангом могущества спо­собствовало последующему объединению вокруг него других племен. Точные гра­ницы союза Ванланг неиз­вестны, хотя и установлено, что его столица располага­лась на северо-западе от со­временного Ханоя.

В результате в северной части современного Вьетна­ма - Бакбо - образовалось мощное племенное объеди­нение. Однако оно не могло чувствовать себя спокойно. На севере уже набирала вес великая Поднебесная импе­рия, которая вскоре начала проявлять повышенный ин­терес к плодородным юж­ным землям. Поэтому перед Ванлангом уже на раннем этапе его развития возникла необходимость в контактах с ближайшими соседями - населением гор. И хотя ска­зание о драконе Лак Лонге и птице-фее Ау Ко - всего лишь легенда, оно таит в себе глубокую истину. Гор­ная и равнинная части древ­него Вьетнама были заселе­ны этнически родственными народами, которые воссо­единились в III веке до н. э. Основной причиной объе­динения стала нарастающая угроза с севера - со стороны Китая, где к власти пришел клан Цинь во главе с импе­ратором Цинь Шихуанди.

Народы гор и равнин вы­нуждены были объединить свои усилия для встречи новой опасности с севера. На месте Ванланга образова­лось государство Аула к, про­существовавшее несколько десятилетий. Во II веке до н. э. страна была захвачена китайской династией Хань, и с тех пор Вьетнам попал под владычество китайских феодалов на более чем десять столетий.

В X веке Вьетнам заво­евал свою независимость и получил название Дайвьет. В те времена приходилось вести непрерывные войны против нашествий со сторо­ны китайских и монгольских феодалов. Позже вьеты сра­жались с французами и аме­риканцами. И, как правило, успешно: войны заканчива­лись блестящими победами, и после каждой из них Вьет­нам становился все сильнее и начинал новый этап в раз­витии.

Барабаны Донгшона

Уже в бронзовом веке на севере Вьетнама родилась единая и самобытная донгшонская культура - первая цивилизация Индокитая. Широкую известность она получила благодаря уни­кальным бронзовым бараба­нам. Показательно, что один из первых барабанов был обнаружен русским ученым- востоковедом Голубевым, переехавшим во Францию и 16 лет проработавшим во Вьетнаме.

В мае 1925 года, находясь в провинции Тханьхоа, он ку­пил небольшую бронзовую вещицу, которая привлекла его внимание своей велико­лепной древней патиной. Из расспросов выяснилось, что вещица была найдена вместе с другими бронзовыми предметами недалеко от деревни Донгшон, на правом берегу реки Ма. Из-за недостатка времени ученый не смог тог­да осмотреть указанное ме­сто, но, вернувшись в Ханой, сообщил о находке архео­логам. На следующий год в Донгшоне начались раскоп­ки, которые велись затем в течение нескольких лет, при­неся небольшой деревеньке мировую известность. Здесь были обнаружены многочис­ленные захоронения тогда еще неизвестного типа. На небольшой глубине находи­лись кости людей и среди них разнообразные бронзо­вые предметы, в том числе и так называемые бронзовые барабаны. Один из таких ба­рабанов уже был в музее Луи Фино в Ханое, но его привез­ли из какой-то пагоды, рас­положенной в  тонкинской  провинции Ханам, и тогда его появление не вызвало осо­бого интереса и отклика ори­енталистов. Теперь же, после раскопок, все находки по­ступили в Музей Фино, где их изучением и занялся Голубев. А в 1930 году вышла в свет его работа, где он описал но­вую донгшонскую культуру.

Под пытливым взглядом исследователя «ожили» изо­бражения на дисках донгшонских барабанов. Ему удалось доказать, что сцены и композиции орнамента отражают магические це­ремонии, связанные с по­клонением духам предков и тотему-птице. Сам же брон­зовый барабан служил для вызова этих духов аналогич­но монгольским шаманским барабанам, тибетским гон­гам или японским бронзо­вым колоколам дотаку.

Трудолюбие и упорство

Трудолюбие - ключевая черта вьетнамцев. Их основ­ное занятие - пашенное за­ливное рисоводство. В стра­не выращивают более 200 сортов риса. Из ремесел осо­бенно развиты ткачество, вышивка, плетение и ро­спись по лаку. Деревни окру­жены живыми бамбуковыми изгородями и имеют улич­ную планировку. Жилища вьетов каркасные, главное место в доме - алтарь пред­ков. Внутреннее убранство в домах скромное и состоит из нар, ларей для хранения утвари, циновок и гамаков. До сих пор используется по­суда из бамбука и кокосовой скорлупы. Основная пища вьетов - рис, овощи, рыба, соевые соус и молоко, а так­же суп из рисовой лапши. Распространены курение та­бака, жевание бетеля и обы­чай чернения зубов.

Вьетнамцы устраивают регаты, которые должны умилостивить водных духов, которые ушли в море с от­цом Лак Лонг Куаном. При этом их лодки напоминают тело змеи, а носовые части украшены изображениями дракона. Местные жители уверены, что духи такие же азартные, как и люди. По­этому в благодарность за интересные состязания они поддерживают нужный уро­вень воды в реке и посылают обильный урожай.

На такой земле не могли не родиться стихи и песни. Они рождались в народе под обаянием природы, сплав­ленной из буйства красок и акварельной мягкости от­тенков и полутонов. Пели во Вьетнаме все, даже коро­ли. Известно, например, что вьетский государь Ле Дай Хань в 985 году, принимая во дворце посла сунского императора, «самолично за­тянул песнь приглашения к винопитию». Этим он чрез­вычайно удивил чопорного китайского вельможу. По его словам, в тот момент госу­дарь ничем не отличался от рядового крестьянина.

Евгений ЯРОВОЙ