В июле 2005 года телеканал «National Geographic» показал зрителям новый проект - многосерийный документальный фильм о способностях человека убивать человека. Многое в этом проекте оказалось настоящим открытием для общества. Приводимые авторами фильма факты действительно шокируют, а результаты научных исследований в данном вопросе заставляют иначе взглянуть и на самого человека, и на войну. Это кардинально меняет наши представления, казавшиеся устоявшимися и незыблемыми. Почему нормальный человек, даже призванный в армию и воюющий за свою Родину, все равно не желает убивать? Наука нашла этому биологические объяснения.  Отрицание убийства Фактура фильма шокирует, и поначалу в нее даже трудно поверить. В 1947 году американский генерал Маршалл организовал опрос ветеранов Второй мировой войны из БОЕВЫХ пехотных частей с целью определить поведение солдата и офицера в реальных боевых действиях. Результаты оказались неожиданными. Только менее 25% солдат и офицеров боевых пехотных частей...

Гений и безумие - как два противоположных берега. Сальвадор Дали как-то заме­тил: «Единственное различие между мной и сумасшедшим в том, что я не сумас­шедший». Впрочем, великий художник уж точно не был сумасшедшим, планомерно и продуманно превращая свою жизнь в довольно прибыльный сюрреалистический театр. Но мост «над водами», между двумя берегами действительно существует. Один берег - гениальность, другой - безумие. С одного берега другой хорошо виден, и мост соединяет их в одно целое. «Нормальный человек» Остаются еще «бурные воды» - нечто среднее, так называемые нормальные люди. Однажды знаменитого немецкого психиатра Эрнста Кречмара спросили: «Что такое, по-вашему, нормальный чело­век?» Он указал на шкаф в углу кабинета: «Вот нормальный человек». Безусловно, Кречмар имел в виду не тех обычных людей, кто любознателен, полон открытой доброжелательности и человеч­ных стремлений. Нет, речь о той «духовно мертвой прослойке», что и составляет мут­ный поток. Ведь и нынешние технологии...

В 1975 году американский врач и психолог Раймонд Моуди ввёл в научный оборот термин «около смертные переживания». В ставшей бест­селлером, рассчитанной на ши­рокого читателя книге «Жизнь после жизни» он доказал, что с прекращением плотского фи­зиологического существования всякий человек вполне может рассчитывать на бесплотную вы­сокоинтеллектуальную жизнь. Однако сенсационные факты, поражая неординарностью, всё-таки не отвечали однозначно на вопрос: побывали ли пациенты, оживлённые богатым арсеналом современной медици­ны, в пределах, исстари опреде­ляемых как «тот свет». От жизни до жизни Моуди, как о нём отзывают­ся коллеги, вытащил с того све­та чёртову дюжину народа. Но лишь сто пятьдесят человек, по его словам, имели «образно прочерченный, яркий посмерт­ный опыт». В одной из своих не­давних статей исследователь пишет: «Забавно то, что мои реа­нимированные пациенты, нахо­дясь в пограничном состоянии, погружались в гущу событий, толчок которым давали самые интригующие разделы...

Почему в одних случаях мы искрение сочувствуем живым существам, а в других остаемся безразличными к ним? Специалисты говорят, что все дело в особенностях человеческой психики. Вернее, в подсознании, которое побуждает нас вести себя тем или иным образом.   У собаки больше шансов Принято считать, что люди больше склонны сочувствовать больным или оби­женным животным, чем своим ближним, оказавшимся в аналогичной ситуации. Например, побитую собаку будут жалеть гораздо больше, чем взрослого человека. Это происходит потому, что на подсозна­тельном уровне мы воспринимаем бра­тьев наших меньших как беспомощных щенков, неспособных себя защитить. А вот взрослого мы воспринимаем как че­ловека, способного постоять за себя, по­этому жалость к нему меньше. На ежегодной встрече Американской социологической ассоциации в Нью- Йорке Джек Левин из Северо-Восточного университета в Бостоне поведал об экспе­рименте, который он осуществил вместе со своим коллегой Арнольдом Арлуком. Левин и Арлук...

«В январе 2009 года я был членом экспедиции на Аконкагуа, высочайшую вершину Анд в Южной Америке, - рассказывает аргентинец Каталин Тапардель. - Для программы «Приключения в Патагонии» мы должны были доставить запас провианта из второго лагеря (высота 5400 м) к высокогорному лагерю (5960 м), и где-то на высоте примерно 5750 м я пережил нечто такое, чего никогда не случалось со мною прежде. Я вроде бы сохранял всё тот же темп,  но внезапно почувствовал, что взлетаю, как бы зависаю над землёй и вижу, что другой Каталин (так меня зовут) стал подниматься в гору около меня чуть впереди и справа. Я продолжал карабкаться, следуя за его ботинками. Я знал, где я, что я делаю, но одновременно видел, как моё второе «я» поднимается в гору и фактически выполняет те жё, движения, что и моё первое «я».  После 100 метров восхождения мы остановились на привал, и это  чувство раздвоенности начало исчезать. А к тому времени, когда я достиг высокогорного лагеря, всё почти пришло в...

В конце позапрошлого века в США на астрономическую обсерваторию Вильсона был доставлен горизонтальный солнечный телескоп.   Труба, диаметром около метра и длиной более пят­надцати, была временно ус­тановлена на астрономической площадке, пока для неё изготав­ливали специальный павильон. А спустя несколько дней среди сотрудников института попол­зли странные слухи: если кто- либо оказывался на площадке перед трубой, то начинал испы­тывать необычные ощущения. Многих внезапно охватывал беспричинный страх и желание скорее покинуть это место, у других начиналась тошнота или головная боль, ощущение сдав­ливания висков. Если человек находился там достаточно дол­го, то возникали различные ви­дения. Но всё это наблюдалось преимущественно ночью, днём ощущения, кроме страха и тош­ноты, практически исчезали. Начальство решило разо­браться с этой чертовщиной, и почти сразу же выяснилось, что «заколдованное место» находит­ся как раз в фокусе металличес­кого зеркала телескопа. Но его труба при...

Можно сколько угодно рассуждать о том, есть ли Бог на свете и какая религия пра­вильнее. Однако факт остается фактом: на протяжении всей истории человечества люди признавали те или иные формы божественной сущности. Что же их к этому побуждало с психологической точки зрения?   Религиозный инстинкт Психологи считают, что не последнюю роль здесь играет страх смерти. Недавно специалисты из новозеландского Универ­ситета Отаго решили провести экспери­мент, в котором приняли участие и веру­ющие, и атеисты. Всем им предлагалось подумать о своей будущей кончине и напи­сать об этом. В исследовании участвовали 265 человек. Всех их попросили написать о том, что они думают о своей смерти. После того как люди справились с за­данием, психологи попытались выяснить, насколько изменились религиозные взгляды опрошенных. Оказалось, что ве­рующие люди, написав эссе о смерти, еще больше убедились в существовании высших сил. Атеисты же, напротив, заяв­ляли о своем неверии. Однако тесты на подсознание...

Ещё Юлий Цезарь приметил, что есть два типа воинов. На поле боя одни из них сражаются стойко, проявляя чуде­са героизма, другие же готовы паниковать при малейших ос­ложнениях обстановки. И толь­ко пример смельчаков да ещё хорошая выучка плюс дисцип­лина позволяют этим вторым держать себя в руках. Всегда было принято считать, что абсолютно бесстрашных и при этом психически здоровых людей в природе не существует. Просто одни якобы умеют сла­дить с собственным малодуши­ем быстро, почти мгновенно, и находят ответ, как вести себя в критической ситуации. Было также подмечено, что способ­ность сохранять самообладание в экстремальной обстановке проявляют в большей степе­ни те люди, которые думают не о своём персональном выжива­нии, а о спасении окружающих, о личной ответственности за до­стойное решение. Таких людей, действующих решительно и чёт­ко, несмотря ни на какие обсто­ятельства, по разным оценкам, примерно 25 процентов. Другие же склонны к панике и в случае беды могут повести себя...

Самообожание - вид неизлечимого недуга, который поражает и всемирно извест­ных персон, и лиц, обществу абсолютно неизвестных. Кто я сегодня? Нарцисс, сын речного бога из древ­негреческого мифа, влюбившийся в собственное отражение, дал название цветку и типу человеческой натуры. В компании классических нарциссов - ли­тературные персонажи (Печорин и Оне­гин) и реальные личности: от Гитлера и Барака Оба мы до леди Ди и Махатмы Ганди. Портрет нарцисса психологи рисуют разными красками. Одни говорят: тот, кто склонен к самообожествлению, де­густирует себя как коллекционное вино. Подобно Сальвадору Дали, который, как он сам признавался, каждое утро вопро­шал себя после пробуждения: что заме­чательного сотворю нынче я, великий живописец, график, скульптор, режиссер, писатель? Речь могла идти не обязательно об ис­кусстве: в шесть лет он мечтал стать по­варом, в семь - Наполеоном, а детские фантазии Дали берег в сердце до конца жизни длиной в 84 года. Поэтому всякий день он просыпался, точно...

В Средние века никто не сомневался, что демоны способны проникать в человека, отчего тот становится одержимым. Ныне же повседневная жизнь так далека от мистики, что одержимость кажется плодом фантазии голливудских сценаристов. «Черт попутал» Однако если задуматься над некото­рыми поступками людей, то следует при­знать, что или человек по природе своей не вполне разумен, или нечистая сила все же существует и не дает нам спокойно жить. Например, немало вопросов вызывают немотивированные жестокие преступления. После их совершения не­которые преступники говорят: «Черт по­путал». Хотя с юридической точки зрения такое объяснение и не облегчает вину, но вдруг на самом деле человек не отдавал себе отчета в своих действиях? Посколь­ку управлял им вселившийся в него бес. Одолели демоны В средневековой Европе одержимых было очень много. Причем демонов почему-то не устраивали телесные обо­лочки бандитов и убийц, они норовили проникнуть, например, в монахинь. Например, монахиня Жанна Ферри,...